[体育投注]喝酒从什么时候开始成为一件浪漫的事

 新闻资讯     |      2020-08-14
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在中国古典散文三千年的历史发展进程中,“酒”是一个不断重现的主题。

首先,酒在古代中国是奢侈之物——其酝酿过程需要大量的劳力和谷物。其次,饮酒会带来截然相反的后果:一方面,在礼仪规范内适度饮用,酒能够培养与保持君臣之间和谐的关系;另一方面,饮酒过度则会造成混乱,在极端的情况下,它会摧毁人伦秩序与政治统治。唐之前的散文经常对酒多样的功用进行书写,展现了“饮酒”作为一种文化现象所蕴含的张力。第三,酒也被看作是文人创作的灵感来源。酣醉的精神状态让作家更为超脱,仿佛可以触碰宇宙万物的律动,使他们捕捉到自然环境无穷的变化。

上古(先秦)散文中的酒与禁饮

在中国的文化传统中,早期文学对酒的描述并不是从饮酒之乐开始的,而是对酒的禁令。夏朝的建立者禹被认为是第一个实行酒禁的君主:

帝女仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄而绝旨酒。曰,后世必有以酒亡其国者。

英明的君主如禹知道美酒的潜在危险。但他的后代桀却最终因豪饮无度而臭名昭著:“罢民力,殚民财,为酒池糟隄,纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者三千人。” 这段引文淋漓尽致地展现了君主沉溺于酒的恶果:浪费民力、纵欲、无意于政事——再加上所有的饮者都属于统治阶层——这一切都是政治腐败与灭亡的征兆。

夏之后,商朝取而代之,但也遭遇了同样的灭亡命运。从商朝首都(殷墟)出土了数量庞大的酒器,如爵,斝,盉,觥,卣,尊,彝,罍等。我们甚至可以推测 商朝大约是一个纵情于酒的朝代(至少是统治阶层之内),而商的最后一位君主纣则是典型的代表。周公姬旦在推翻商朝之后向他的子民发布了著名的《酒诰》,这是中国历史上第一篇禁酒的文章。他如此批评商纣王:

惟荒腆于酒,不惟自息、乃逸。厥心疾很,不克畏死;辜在商邑,越殷国灭无罹。弗惟德馨香、祀登闻于天,诞惟民怨。庶群自酒,腥闻在上;故天降丧于殷,罔爱于殷。